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II. Detalles del
Shema
La primera linea del Shema, "Escucha,
Israel, Adonay nuestro Dios, Adonay UNO es." (Shema Yisrael Adonay Elojeinu Adonay
ejad)
(Deuteronomio
6:4) es repetido varias veces durante los servicios de
oración. Se dice en las mañanas en las bendiciones del
shajarit en la musaf Amida del Shabbat y los
días sagrados, cuando la Torah se saca del Arca
en los Shabbats y en los días festivos, y como
una oración al dormir en la cama y en otras ocasiones
de confesiones.
El mandamiento de decir el Shema es cumplido
cuando se recita en el Shajarit y en los servicios de
Arbit. El Shema hay que decirlo mas audible que
la Amida. Dado que el Shema reafirma los
puntos básicos de la fe Judía, es importante
escucharlo claramente cuando uno lo dice. El Shema se
puede decir mientras esta sentado o parado. Los
Judíos de Israel lo hacen de pie para mostrar
la importancia del Shema's y para demostrar que decir
el Shema es un acto de testimonio en el Eterno (un
testimonio en una corte Judía siempre es dicho de
pie).
En el siglo nueve, la secta de los
Karaite practico el recitar la Shema solo de pie por que
según ellos solo la Shema era de origen divino de la
Torah, así que los líderes Judíos
decidieron no pararse. Hoy algunas congregaciones
Judías
Reformadas
y
Conservadoras se ponen de pie en respeto de la
Shema. Algunas congregaciones
Ortodoxas
se sientan dado que los pasajes de la
Torah
son parte del estudio de la Torah y cuando uno los recita es
parte del estudio y el estudio de la Torah se hace sentado.
III. La Lectura del
Shema Yisrael (p.
47 Maimónides, Mishna Torah)
Como se recita la Shema
Yisrael?
Al recitar el Shema debemos representarnos la
supremacía exclusiva de D's en los cielos, sobre la
tierra y en los cuatro puntos cardinales. Debemos
sujetar todo nuestro ser a El, con sumisión absoluta
a Sus mandamientos, aun sacrificándole nuestra
persona. Es así que santificamos Su Nombre.
Es costumbre de los adoradores vestir el
talit
y sostener las cuatros esquinas en la mano izquierda
mientras se recita el Shema. En el tercer
párrafo del Shema, cuando la palabra
"tzitzit"
es dicho tres veces y cuando la palabra "emet"
es dicho al final, es costumbre el besar las "filacterias"
como símbolo de afección por los mandamientos.
Cuando la persona esta orando sola, se comienza el
Shema con la frase "Dios, Rey Fiel" (El melekh
ne'eman) para traer el numero de palabra de la
Shema hasta 248, el numero de partes del cuerpo
humano. Esto indica que el adorador dedica su cuerpo
completo a servir al Eterno. Cuando hay minyan
(10 varones) el chazzan (cantor) repite el final del
Shema dado que esta frase no es
necesaria.
La Ley Judía requiere una gran medida de
concentración en el primer verso de la Shema
en comparación del resto de la
oración. Este versículo se dice en
voz alta taparse la vista con la mano, con el fin de no ver
nada que pueda distraer. Esta forma elimina cada
distracción y ayuda a la concentración en el
significado de las palabras. La ultima palabra,
ejad, puede ser prolongada y enfatizada. Muchas
veces, la primera palabra y la ultima palabra del verso del
Shema son escritos en letras grandes en el
sidur.
En el primer versículo, hay que pronunciar juntas
las palabras de las siguientes frases:
(Shema
Yisrael Audio)
- "Shema Yisrael" - Escucha Israel;
- "Adonay Elojeinu" - el Eterno es nuestro D's
- "Adonay ejad" - el Eterno es Uno y Único.
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El Shema Yisrael de la mañana hay que
recitarlo con los tefilin puestos. Si no lo
hace parecería como si la persona dijese una
falsedad sobre si mismo, ya que se dice en el
"veahabta" (luego del shema) con
respecto a los tefilin "Ukshartam leot
al-yadeja" - Las ataras por signo
sobre tu mano" y no lo esta cumpliendo. Sin
embargo, si por causa de fuerza mayor la persona no
disponía de tefilin, le estará
permitido decir el Shema' Yisrael sin ellos.
Solo que cuando mas tarde disponga de tefilin
deberá colocarselos y recitarlo.
El que recita la shema, al terminar el primer
versículo, debe intercalar en voz
baja esta oración: "Bendito sea el
nombre de su gloriosa majestad, por siempre jamas"
("Baruk shem kebod leolam
baed") Luego ha de seguir
recitando el texto de la shema, que continua:
"Amaras al Eterno tu D's", hasta terminar.
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¿Porque
se recita así la Shema?
Hemos aprendido por tradición que cuando el patriarca
Yakov reunió a sus hijos en Egipto, antes de morir,
los exhorto a creer siempre en la unicidad de D's y a
marchar por el camino de D's, por donde habían
transitado Abraham y su padre Ytzak. Entonces les
pregunto: "Hijos míos, ¿acaso hay alguna
impureza entre ustedes, alguno que no este conmigo en
sostener la unicidad de D's? - Todos ellos respondieron y le
dijeron: "Oye, Israel, el Eterno es nuestro D's; el Eterno
es Uno", es decir: "Oye, lo que te decimos, Israel, padre
nuestro: el Eterno es nuestro D's, el Eterno es Uno.
Entonces respondió el anciano: "Bendito sea el nombre
de su gloriosa majestad por siempre jamas". Es por eso
que todo el pueblo de Israel adopto la costumbre de repetir
la alabanza pronunciada por el anciano Israel después
de aquel versículo.
Contenido del Shema en el Sidur
El Shema consiste en 3 secciones de
la Tora. Primera, desde Shema hasta
"Uvishareja" que es la aceptación del
yugo de la supremacía Divina, obligación del
estudio de la Torah y de su transmisión, y el
precepto de ponerse Tefilin y colocar
Mezuza. Segunda sección, desde
Vehaya Im Shamoa hasta Kime Hashamayim
Al Haretz o la aceptación de los mandamientos
en general. y la ultima "Vayomer" hasta
Ani Ado-nay Elo-hejem: que es el precepto de
los Tsitsit.
¿Cuando se
recita el Shema?
Se puede recitar el Shema de la mañana a
partir del momento en que existe suficiente claridad para
distinguir a una persona que no conocemos. El momento
mas apropiado para recitar el Shema es poco antes de la
salida del sol, de tal forma que se empiece la Amida con la
salida del sol. La Mitsva (mandamiento)
así efectuada tiene su máximo valor y aquel
que puede hacerlo recibe inmensa recompensa.
IV. El Shema vs
la trinidad.
No importa como lo quieran llamar, trinidad o
triunidad, o cuantas excusas teológicas,
mitológicas o mala aritmética (1+1+1=1), se
quieran exponer en respaldo a la doctrina de la trinidad;
la doctrina de la trinidad es idolatría, es falsa
y NO es Hebrea. Nunca esa palabra ha
figurado dentro del Tanak ni aun dentro de las
Escrituras Cristianas. Nunca fue expuesta por ninguno
de nuestros patriarcas, Abraham, Ytsjak y Ya'akob ni ninguno
de nuestros profetas, ni ninguno de nuestros rabinos.
Nunca! El creer en la trinidad es creer en la
mitología de los pueblos paganos
antiguos. El creer en la trinidad es la
negación de que el Eterno es UNO y es colocar otro
dios en frente de El; cosa prohibida en el mandamiento del
Eterno que dice en Exodo 20:2-3:
Yo soy HaShem, tu
D's que te saque de la
tierra de Egipto, de casa de servidumbre.
No tendrás
ningún otro
dios delante de
Mi.
Un poco de
historia - ¿Como y cuando se formalizo la doctrina
pagana de la trinidad?
La trinidad
pagana se remonta a miles de siglos antes de la época
cristiana. Nuestro D's, el D's de Abraham, Ytzak y
Ya'akov, nos declaro directamente en la Torah y luego
repitió por medio de los profetas el NO aceptar
ningún otro dios fuera de El, ni ninguna de las
religiones o practicas de los pueblos idolatras.
Josué
23:7- "no os
mezcléis con estas naciones que han quedado con
vosotros, ni hagáis mención ni
juréis por el nombre de sus
dioses, ni los sirváis, ni os
inclinéis a ellos".
El Salmo 146
nos declara: "No confíes en los
príncipes, Ni en hijo de
hombre, porque NO hay en el
salvación, Pues sale su
aliento; y vuelve a la tierra; en ese mismo día
perecen sus pensamientos."
La trinidad pagana fue
paulatinamente adentrandose en la cristiandad a
través de los años hasta nuestros
días. La primera vez que es oficialmente
reconocida fue durante el 325 e.c. en Nicea. Es en el
Concilio de Nicea donde esta doctrina hace de un hombre un
dios y toma fuerza cuando es expuesta por Atanasius el que
fue supervisado por el emperador Constantino, el fundador de
la Iglesia Universal, quien adoraba al sol, y pensaba de si
mismo ser un dios encarnado.
Mas luego con el tiempo, en
el concilio de Calcedonia (451 e.c.),
la Iglesia Universal fundada por Constantino, se ponen de
acuerdo en establecer la herejía de "reconocer uno y el mismo Hijo,
nuestro Señor Jesucristo, siempre siendo completa
deidad y completa en naturaleza humana, ciertamente Dios y
ciertamente hombre, consistiendo también en un alma y
cuerpo razonable; de una naturaleza con el Padre como
observando su deidad, y al mismo tiempo de una naturaleza
con nosotros observando su naturaleza humana;".
Fue en el Concilio de Nicea en donde se declaro la
"divinidad" de Ieshu. Esta "divinidad" del Galileo NO
fue declarada por un concilio de Judíos sino por
idolatras, mitrados, que se habían unido para
establecer la macro Iglesia Universal que ha regido al mundo
por tantos siglos hasta nuestros días. Hay que tener
claro entonces que la divinidad de Ieshu NO es una doctrina
hebrea. El aceptar que Ieshu es divino es en contra de
las mismas Escrituras Cristianas.
Definitivamente, NO se puede ser Judío y
aceptar que Ieshu es divino. Este asunto de
divinidad de Ieshu fue introducido por Constantino como
pagano que era y se creía el mismo un dios. Esta fue
la razón por la cual siglos después se
estableció la Inquisición en Iberia. Esta fue
la razón por la cual muchos de nuestros hermanos
Judíos fueron puestos en cárceles, exiliados o
muertos durante la Inquisición Española.
Todo esta persecución contra los Judíos ha
sido producto de esta doctrina nefasta y pagana establecida
por un rey pagano y apoyada por sacerdotes de la Iglesia
Universal. mitrados, y en nuestros días por los
líderes de las iglesias protestantes.
Es en nuestros días,
en la Encíclica del Papa Pío XII (12) en el
Concilio de Calcedonia, Septiembre 8,1951 se le da fuerza
contra cualquier variación de la doctrina trinitaria
estableciendo: (Párrafo 29). “Hay otro enemigo de la fe de
Calcedonia, que se ha extendido públicamente fuera de
la religión católica. Esta es una
opinión por la cual imprudentemente y falsamente
entendieron de la epístola de Pablo a los Filipenses
(2:7), ofrece una base y una forma. Esto es llamado la
Doctrina Kenosis, y de acuerdo con esto, ellos se imaginan
que la divinidad fue quitada de Cristo. Esto es una
invención perversa, igualmente condenada con la
Doctrina de los Doce que es opuesta a
ésta”.
No podemos tener por cosa
inocente y sin importancia este asunto de la trinidad y de
la divinidad de Ieshu; pues cuando las autoridades
eclesiásticas toman fuerza y control de una
nación, el resultado es persecución y muerte
contra los judíos que no aceptamos tal
herejía. El espíritu antisemita aumenta
en nuestros días cuando se enfatiza la "muerte y
sufrimientos de Ieshu" como causada por los Judíos
sin tomar en cuenta lo que realmente sucedió y
culpando a generaciones Judías por toda la historia
como causantes de la muerte de JC.
Tengamos claro varios puntos
sobre la vida y muerte de Ieshu. Primero Ieshu era un
Judío. Segundo en su tiempo fueron cientos los
que se declararon mesías. Tercero, fueron
cientos los Judíos que fueron crucificados por los
soldados del Imperio Romano. Estos Judíos eran
muertos y expuestos en forma publica para atemorizar al
pueblo Judío a no atentar contra el Imperio
Romano. La muerte de todos estos Judíos no es
cosa de chiste sino un asunto serio que hay que tomar en
cuenta. Cuarto punto, nosotros como Judíos NO
podemos alegrarnos por la muerte y ejecución de otro
Judío, especialmente si este es inocente de
culpa. Aunque la pena de muerte es aceptada como
castigo de un malvado o criminal esta se tiene que
administrar en forma rápida y no extendiendo su vida
en sufrimiento como es la crucifixión.
Quinto punto, a la
descripción de la crucifixión de Ieshu le
faltan varios elementos de veracidad. Por ejemplo, lo
único que colgaba la persona en su camino a la muerte
de cruz era un solo madero, el transversal, pues ya el
madero vertical estaba enterrado en la tierra para hacer mas
rápida la ejecución, dado que cargar toda la
cruz el acusado se cansaría o podía morir
antes de ser ejecutado. También cualquier
estudiante de anatomía puede entender bien claro que
una persona que se le clava en las palmas de las manos
se desgarra y no puede ser sostenida en esa
posición. Para mantenerse sin caerse de la cruz
tiene que ser clavada entre los huesos del brazo cerca de la
muñeca. Luego si el clavo penetra en una de las
arterias la persona se desangra rápidamente y muere
en pocos minutos. Por eso era que se les
amarraba con una soga para evitar que muriesen
rápidamente.
Solo una persona que presta
la verdadera atención a estos detalles es la que
puede detectar que el documento no tiene completa veracidad
y que el verdadero intento es perpetuar el dominio sobre las
mentes de sus feligreses y mantenerse como un poder
político sobre las naciones.
Por ultimo NO existe
ningún documento, fuera de los "evangelios
católicos", que describa que tal incidente
ocurrió verdaderamente. Existían cerca
de unos 50 historiadores en la época de Ieshu y
ninguno de ellos apunto ninguna nota sobre este
acontecimiento ni existe un solo registro en ningún
documento del Imperio Romano que tal evento tomo
lugar. Lo que si registran los documentos
históricos romanos es que los famosos evangelios
católicos cargan con una cantidad de errores en donde
demuestran falsificación o ignorancia de las personas
que gobernaban en esa época.
Pregunto: ¿Como es
posible que si este acontecimiento histórico fuera de
relevancia para nosotros los judíos y para el resto
de la humanidad NO hubiese sido registrado en otros
documentos de la historia?
V. Algunas
teorías cristianas sobre la trinidad
1.
Como se interpreta Génesis 1:26 “Y dijo Elohim:
Hagamos un hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra
semejanza".
El Midrash comenta que
Elohim estaba hablando con los ángeles (mensajeros)
(Job 38:7) . También en la antigüedad
era costumbre de los
reyes y grandes personalidades emplear el plural al hablar
de si mismos.
Pensemos que si Elohim
fuese una triunidad/trinidad y se estaría hablando a
sí mismo, entonces nosotros que somos creados a su
imagen y semejanza, estaríamos hablándonos a
nosotros mismos, con 3 partes/personas, diciendo vamos a
caminar, vamos a comer, dándonos gracias a nosotros
mismos, etc..
Elohim’ no significa un
plural de ‘divinidad’; elohim es una palabra que se utiliza
como plural o singular sin cambiarla, así como
Shamaim (cielo/cielos), Panim (cara/caras) o Jaim
(vida/vidas).
2.
Si Elohim fuese una trinidad/triunidad y está en
plural, entonces: ¿Donde está el plural en el
NOMBRE de las 4 letras ‘IHVH’ ? tampoco encontramos el plural en las
siguientes citas bíblicas:
- Isaías 44:24:
"Así dice el Eterno, tu Redentor, que te
formó desde el vientre: Yo IHVH, que lo hago todo,
que extiendo solo los cielos, que extendiendo la
tierra por Mí mismo."
- Isaías 45:11-12:
"Así dice IHVH, ….Yo hice la tierra, y creé
sobre ella al hombre. ... Mis manos, extendieron los
cielos"
- Salmo 110:1-4: "IHVH
dijo a mi Señor (Adoní), el mesías.
Siéntate a mi diestra, Hasta que ponga a tus
enemigos por estrado de tus pies"… "Tú eres
sacerdote para siempre según el orden de
Melquisedec."; aquí no dice que Adoni es
Elohim.
- En fin en ninguna parte
del Tanak ni las Escrituras Cristianas. Cuando los
pasajes de las Escrituras Cristianas dicen que todo fue
creado a través del Meshia, no significa que el
Meshia creo algo o fue conducto, sino que él
Meshia es el motivo o el propósito. Todo es
cuestión de malas traducciones y malas
interpretaciones. Según el Diccionario Griego de
Strong "a través" en griego significa “Con motivo
de"
3.
¿Porque sabemos que hay manipularon de las Escrituras
Cristianas en Juan 1:1?
Porque este
texto, Juan 1:1, en griego, "logos" (la palabra) no tiene la
primera letra en mayúscula como aparece en la
traducción en Español de Reina Valera.
También podemos apreciar en otros textos que se
traduce en minúscula la misma palabra, "logos": 2
Timoteo 2:8-9, "la palabra" y 1 Juan 2:7, "la
palabra".
También la
Kabaláh explica que el sonido
del Verbo (Davar/Palabra) fue el principio de la
materialización del vacío, siendo el origen de
la creación. Todo preexistía antes de la
creación como PENSAMIENTO; pero su creación,
es decir, su materialización, no se produce hasta ser
expresado por el Verbo (Davar/Palabra).
4.
¿Presenta el verso de Mateo 28:19 -
"Bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y
del Espíritu Santo" la trinidad?
En el verso de Mateo
28:19 no se hace referencia a la Trinidad/Triunidad.
El Diccionario Expositor de Vine dice: Bautizo – La frase en Mateo 28:19,
"bautizándolos en el nombre" indicaría que la
persona bautizada estaba atada a, o llegó a ser
propiedad de la persona en el cual su nombre estaba siendo
"bautizado." Nombre - Representa la autoridad,
carácter. Expresando atributos. Los discípulos NUNCA,
bautizaron en el “nombre del Padre, del Hijo, y del
Espíritu Santo”. Esto lo podemos ver a lo largo
de todos los demás escritos, ellos solo bautizaron en
el nombre (autoridad) de su maestro. Véalo Ud.
mismo en Hechos 8:16 y Hechos 19:5.
Dos puntos importantes,
primero todo parece indicar que este ultimo sector del libro
de Mateo haya sido insertado mas luego por la Iglesia para
tratar de justificar su teología y segundo en el
contexto hebreo no se bautiza, sino que se purifica – esto
es prueba de otra MALA traducción e ignorancia de la
cultura Hebrea.
5.
¿Esta correcto el verso 2 Pedro 1:1-
“Por la justicia de nuestro Dios y Salvador
Jesucristo”?
No esta correcto cuando
vemos según otra traducción, en ingles de la
King James, o de la Biblia Interlineal: "Por la justicia de
Dios y de nuestro Salvador Jesucristo". Fíjese
también como el mismo Pedro, en otra carta de sus
epístolas (1 Pedro 1:3) escribe :
"Bendito el Elohim y Padre de nuestro Señor
JC", haciendo diferencia entre los dos. Finalmente
fijese como el próximo versículo, 2da Pedro
1:2,, dice: "Gracia y paz os sean multiplicadas, en el
conocimiento de Elohim y de nuestro Señor Ieshu"; una
vez mas haciendo diferencia entre los dos. .
6.
Muchos trinitarios dicen que “El ángel del
Señor” que se presenta en el Tanaj (mal llamado
‘Antiguo Testamento’) es Ieshu. ¿Sera esto
cierto?
La verdad es que Ieshu
NUNCA fue llamado “ángel del Señor” en las
Escrituras Cristianas. Todo lo contrario, en la carta
a los Hebreos, 1:4, se dice que el es llamado “mayor que los
ángeles”. Tenemos que entender que
‘ángel’ no existe en el concepto hebreo, lo que mal
llaman ángel, es un MENSAJERO, en hebreo
Málaj; por lo que en el contexto hebreo es
común referirse al Mensajero del Eterno, como si
fuese al Eterno. No olvidemos dos puntos: 1)que los
que escribieron las Tanak eran todos HEBREOS, y NUNCA
ningún hebreo ha creído ni creerá que
el Mesías sea divino. 2) Pero los escritores de
las Escrituras Cristianas eran helenísticos y
escriben en griego con una mente griega contaminada con la
mitología de su tiempo.
VI. En conclusión...
El Shema nos enseña que el Eterno es UNO,
declarado por la Torah, Deuteronomio 6:4 y aun enfatizado
por el mismo Ieshu, en Marcos 12:28-30, cuando se le
pregunto cual era el gran mandamiento respondió como
todo judío: "Oye Israel; el
Señor nuestro Dios, el Señor UNO
es". Fijese que Ieshu dijo "nuestro Dios" o sea declarando,
claramente como Judío que era, que HaShem es su Dios
también, al igual que lo repitió en Juan
20:17.
Por lo tanto, NO puede quedar ninguna duda en
ningún estudiante de nuestra Yeshiva el conceptuar
que Ieshu sea un ser divino o parte de una trinidad divina,
o el pensar que el Eterno nuestro Elohim, este dividido en
partes, sean estas dos o tres. Este asunto de la
trinidad NO es doctrina Judía y nunca lo ha
sido. El que enseñe tal mentira NO es
Judío y lo que fomenta (aunque no lo entienda o lo
acepte) es la destrucción de nuestro pueblo al igual
que los mismos Griegos (helenísticos) cuando
dominaron sobre Israel. El Judío que le
da oídos al asunto de la trinidad y lo fomenta como
una obligación (dogma) el tal es un hereje de la fe
Judía y como tal se convierte enemigo de su propio
pueblo necesitado de arrepentirse y hacer teshuva para
salvación de su propia alma.
Repetimos, la divinidad de Ieshu NO es una doctrina
hebrea. El aceptar que Ieshu es divino es en contra de
las mismas Escrituras Cristianas. NO se puede ser
Judío y aceptar que Ieshu sea divino. Este asunto de
divinidad de Ieshu fue introducido por Constantino como
pagano que era y se creía el mismo un dios. Esta fue
la razón por la cual se estableció la
Inquisición en Iberia. Esta fue la razón por
la cual muchos de nuestros hermanos Judíos fueron
puestos en cárceles, exiliados o muertos durante la
Inquisición.
Por esta razón y ciento de otras mas declaramos:
Sh'ma
Yisrael Adonay Elojeinu Adonay Ejad.
Autor: Moshe ben Levi
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