Conocer y aun comprender las razones acerca de cualquier asunto, no implica su aceptación personal del hecho, sino su comprensión del asunto. Como se anota en el Talmud citando al gran maestro y sabio Hillel: “No juzgues a tu prójimo hasta haber estado en su situación” (Avot 2:5).

Al enfrentarnos al pensamiento de aquellos que no creen en Jesús, exhortamos a todos los lectores a comprender que ni los puntos de vistas, ni las opiniones son consideradas como propiedades de algún agente. De igual modo, la divergencia de opiniones no refleja un ataque contra las ideas cristianas, sino un reto al análisis imparcial del lector. Es una completa lucha de ideas en la cual el lector deberá ser honesto con el msimo. Al entrar en los argumentos el lector deberá realizar que la lucha no es originada por ningún agente, sino que la lucha es originada por el conflicto de las ideas mismas.

Asimismo, debe aclararse que la exposición de las opiniones no representan todas los temas, sino un sumario de ellos. Cada opinión representa únicamente el punto de vista de todo aquel hombre o mujer no creyente en Jesús. Los temas tratados son el patrimonio de la humanidad y no la obra de algún agente especifico. Las opiniones son consecuentemente, las mismas viejas opiniones que han diferenciado desde tiempo antiguo a los seguidores de Jesús de sus críticos.

La posición critica y abierta en contra de la aceptación de Jesús procura únicamente revelar el otro punto de vista y no una controversia. Igualmente debemos recordar que no todas las personas alcanzan las mismas conclusiones cuando se enfrentan a un mismo argumento. Es por eso que al enfrentarnos a un examen incrédulo de las enseñanzas de Jesús, se busca mantener el conflicto hacia las ideas y no hacia los individuos.

Yo personalmente tengo muy buenos amigos cristianos a los cuales trato de ofrecerles el mejor testimonio de mi vida en tolerancia y evaluando sobre todo el amor fraternal entre los seres humanos. El Judaísmo NO es prosélito. Nosotros no le "empujamos" la verdad a nadie. Lo mas importante es responder a las preguntas sinceras con otras preguntas que ayuden a la persona encontrar la verdad, no a enojarse con nosotros porque pensamos diferentes.

Nuestro Dios es un Dios de orden y no es hasta que uno asimila la Palabra del Eterno en la Torah y utiliza este conocimiento sagrado para comparar todo lo que el cristianismo enseña que uno descubre la verdad. .

Esta lección posiblemente sea extremadamente fuerte para algunos "talmudim" y no es para estudiarla rápidamente sino para revisar cada asunto y cada escritura presentada detenidamente, para que no piense que es nuestro punto de vista sino que ud llegue a sus propias conclusiones.

En la libertad que nos ofrece el Judaísmo sus conclusiones no tienen que ser las mismas nuestras pero esta lección le mostrara una vez por todas porque los Judíos NO creemos en Jesús ni como divino ni como nuestro Mesías.

Al leer cada argumento ud posiblemente se preguntara: ¿Como es posible que no lo pensé antes? No se preocupe este fue el momento que el Eterno escogió para hacerle conocer sus designios, Baruj Ha Shem!

I. EL ETERNO NO CAMBIA
Sobre la base de cualquier análisis acerca de la Deidad misma, debemos acercarnos en completa conciencia de que el Creador, bendito sea El, goza de atributos inmovibles. Si uno presupone que la esencia del ser perfecto carece de estos atributos, ya no queda argumento alguno para Su perfección.

A la luz de toda la revelación de la Escritura, el Eterno se encuentra por encima de cualquier consideración que argumente inconsistencia. Dicho de otro modo, si el Eterno careciese de consistencia el reclamo mismo de perfección seria completamente abrogado. Si por el contrario las demostraciones y revelaciones del Ser Supremo fuesen coherentes, constantes, predecibles y consistentes, la idea de su perfección se confirma.

Cuando la Torah cita:

"D-os no es persona para que mienta, ni es hijo de hombre para que se arrepienta" (Num 23:19)

declara que el Ser mas alto no altera su proceder. En su gran perfección El anticipa todas las futuras dificultades, El compensa y anula toda posible acción futura en contra de sus acciones y alcanza irrevocablemente todos sus objetivos. Su perfección es tal que EL no necesita re-alinear, ajustar o mucho menos re-accionar a las eventualidades causadas por sus acciones. De otra manera ya El no sería el Ser supremo, sino una grotesca e imperfecta fantasía.

El Eterno es consistente sencillamente porque el carácter perfecto de todas sus iniciativas y acciones están en armonía con el alcance de todos sus objetivos. Por otro lado, debemos concluir que la demostración principal y más destacable del Ser supremo es su perfección. Como resultado, es inconcebible y aun inocente considerar que el Eterno se niegue a si mismo en ninguno de todas sus empresas. La Escritura cita:

"Sécase la yerba, marchítase la flor; mas la palabra del D-os nuestro permanece para siempre". Y otra vez mas diciendo de sí mismo: "así será la palabra que sale de mi boca; no volverá a mi vacía, sino que hará lo que yo quiero, y será prosperada en aquello para que la envié". Is. 55:11

La perfección del Eterno es más allá de toda comprensión humana, y mas allá de todo pensamiento nuestro, como está escrito:

"Como son mas altos los cielos que la tierra, así son mis caminos mas altos que vuestros caminos, y mis pensamientos mas que vuestros pensamientos" (Isa 55:9).

Uno puede claramente llegar a comprender que por la virtud de nuestras limitaciones, nunca podremos verdaderamente analizar la dimensión y la grandeza de la perfección de D-os de una manera cuantitativa. Por esta razón la escritura nos enfrenta a una comprensión relativa a nosotros mismos cuando pregunta:

"¿Llegarás tu a la perfección del Todopoderoso?"(Job 11-7B).

Una vez aceptadas las bases de la perfección de D-os, debemos concluir que es imposible que el Ser Divino yerre, o haga inútil sus propios designios porque estos entran en contradicción con la esencia misma de su perfección. De esta manera, aunque con muy limitadas opciones, podemos alcanzar una herramienta de evaluación que nos permite analizar si dos eventos están enlazados en el plan y la mente del Eterno. Dicho de otro modo, si dos eventos están en armonía en su esencia el uno con el otro, y un tercero no concuerda con los otros dos, tenemos que concluir que el tercer elemento no fue nunca parte de un plan perfecto y consecuentemente, no fue nunca originado por D-os. La razón para rechazar el tercer elemento es que este quiebra el principio de la consistencia de las acciones del Eterno. Esto se pudiera resumir asegurando que no puede haber contradicciones dentro de la perfección de D-os, es totalmente imposible debido a la completa oposición en la naturaleza de las ideas.

Consecuentemente, debemos concluir que poseemos un instrumento que nos capacita para poder analizar la armonía del Ser supremo supuestamente manifestada o revelada tanto en los Evangelios, como en la vida y enseñanzas de Jesucristo. En estos escritos podemos encontrar un notable esfuerzo por querer armonizar de parte del Evangelio de Juan y el libro de Hechos. En estos se pueden encontrar expresiones tales como: "…para que se cumpliese la escritura…" (Jn 17:12, Jn 19:24, Jn 19:28, Jn 19:36). También en el libro de Hechos declara que: "…era necesario que se cumpliese la escritura…" (Hch 1:16).

Es obvio que el intento del escritor es darle peso al argumento mas reciente a través de la consistencia con la declaración más antigua. Un similar esfuerzo de armonía se puede observar a través de los Evangelios y los demás escritos acerca de la prédica de Jesús. La expresión: "…como está escrito…" se encuentran veintiocho (28) veces y son:

• Tres veces en Marcos [Mar 1:2; 7:6; 9:13]
• Dos veces en Lucas [Luc 2:23; 3:4]
• Dos veces en Juan [Jn 6:31; 12:14]
• Tres veces en Hechos [Hch 7:42; 13:33; 15:15]
• Dieciocho veces en Pablo [Ro 1:17; 2:24; 3:4; 3:10; 4:17; 8:36, 9:13; 9:33; 10:15; 11:8; 11:26; 15:3; 15:9; 15:21; 1Co 1:31; 2:9; 2Co 8:15; 9:9 ]

Ahora pasemos a analizar algunos puntos de las enseñanzas de Jesucristo que representan un reto para la armonía, la consistencia y la perfección del Ser supremo. Al encaminarnos a este análisis debemos acordar que las dificultades en esta área deben demostrar si realmente existe una relación entre el Eterno y Jesús ya que obviamente ambos deberían estar en armonía si fuesen ciertas las alegaciones de la supuesta divinidad del Nazareno.

¿QUIENES SON LOS PUBLICANOS?
A través de los Evangelios tenemos quince referencias que delinean con claridad a los publicanos. Estas referencias son:

• Seis en Mateo [Mat 5:46; 9:10; 9:11; 11:19; 21:31; 21:32]
• Dos en Marcos [Mr 2:15; 2:16]
• Cuatro en Lucas [Luc 7:29; 7:34; 15:1; 19:2]

Estas referencias a <publicanos> se complementan con enseñanzas acerca del carácter despreciable, detestable y deshonroso de aquel que fuese un publicano. Un buen ejemplo lo vemos cuando Jesús da instrucciones de juicio y sentencia conectada al hecho de que alguien sea un publicano como se puede observar claramente en el verso que dice: "Mas si no te oyere, toma consigo a uno o dos, para que en boca de dos o tres testigos conste toda palabra. Si no los oyere a ellos, dijo a la iglesia; y si no oyere a la iglesia, tenle por gentil y publicano" . (Mat 18:16-17).

Esta baja valorización hacia los publicanos parecería ser de común acuerdo a través de la sociedad creyente ya que aún los Fariseos rechazan a los publicanos con la pasión conque se podrían rechazar a los leprosos. Vea por ejemplo las criticas provenientes ahora ya no de Jesús, sino de los fariseos que preguntan:

"¿Por qué come vuestro Maestro con los publicanos y pecadores?" (Mat 9:11) o "…amigo de publicanos y pecadores…" (Luc 7:34).

Al considerar todas estas referencias se desprende que los Evangelios tratan claramente de presentar que hay varios niveles de rechazo a ciertas clases sociales, pero muy especialmente a la más baja de todas: Los publicanos.

Ahora bien, el problema con la presentación de los publicanos en los Evangelios, reside en que este enfoque denota no solo un problema de falta de armonía e inconsistencia entre el Eterno y Jesús; sino también muestra un desconocimiento total de los escritores de los Evangelios acerca de la identidad de los publicanos. Aclaremos la identidad de los publicanos, hagámos algunas preguntas e indiquemos las consecuencias de estos pasos:

1. Los publicanos son todos hijos de la honorable Tribu de Levi, instituida por el Eterno mismo como sacerdotes, ausentes de las obligaciones de la guerra y ausentes de heredar la tierra.
2. La historia Hebrea nos muestra que por esta misma razón la tribu de Levi se hizo muy numerosa y ofrecieron sus servicios a colectar los diezmos. Para el tiempo en que Roma necesitó recaudadores de impuestos, utilizaron el mecanismo ya existente de los levitas.
3. El Eterno estableció este sistema: "He aquí yo he dado a los hijos de Leví todos los diezmos en Israel por heredad, por su ministerio, por cuanto ellos sirven en el ministerio del tabernáculo de reunión" (Num 18:21) En otra referencia de la Torah dice: "Porque a los levitas he dado por heredad los diezmos de los hijos de Israel, que ofrecerán al Eterno en ofrenda; por lo cual les he dicho: Entre los hijos de Israel no poseerán heredad". (Num 18:24).
4. El libro de Hebreos nos confirma la obligación de los Levitas a recoger del pueblo los diezmos diciendo: "Ciertamente los que de entre los hijos de Leví reciben el sacerdocio, tienen mandamiento de tomar del pueblo los diezmos según la ley, es decir de sus hermanos…" (Heb 7:5)

• ¿Como podría Jesús haber perdido toda identificación con el Eterno, y categorizar a los publicanos como un elemento detestablemente parásito de la sociedad si es que el mismo (Jesús) es D-os encarnado?
• ¿Como puede D-os romper la armonía del acuerdo que hizo a los hijos de Leví si El primeramente no les envió profeta, ni advirtió, ni mostró rechazo a través de todos los años previos a la venida de Jesús?
• ¿Como puede alguien pensar que Jesús tiene algo de <divino> y no saber ni quien es un levita?

Esta es un falla muy importante que demuestra que hay algo fundamentalmente erróneo en los evangelios que definitivamente muestra no solo falta de armonía, propósito y consistencia; sino de abierta contradicción con las referencias antiguas del Tanak! Esto finalmente nos lleva a dos posibles explicaciones:

1. Los escritores de los Evangelios eran ignorantes de un principio básico del funcionamiento de la sociedad Judía, LO CUAL DEMUESTRA QUE LOS ESCRITOS DE LOS EVANGELIOS NO PUEDEN TENER DIVINA INSPIRACIÓN.

2. Jesús parece actuar y hablar en completo divorcio del Eterno con relación a los Levitas LO CUAL DEMUESTRA QUE JESÚS NO ES DIVINO, NI HIJO del DIOS VIVIENTE, Y NI SIQUIERA ISRAELITA!

EL CELIBATO
Favorecer, recomendar y alentar el celibato, como esta citado en el Evangelio cuando dice:

"El les dijo: Por la dureza de vuestro corazón Moisés os permitió repudiar a vuestras mujeres; mas al principio no fue así." (Mat. 19:7).

Esta expresión de Jesús indica claramente en contradicción con otra en el Evangelio de Juan que trata de demostrarnos que Jesús es D-os al insinuar que el es la palabra de D-os, es decir el rollo de la Torah. En las palabras escritas en el Evangelio de Juan dice:

"En el principio era el verbo y el verbo era con D-os, y el verbo era D-os. Todas las cosas por el fueron hechas, y sin el nada de lo que ha sido hecho, fue hecho. En el estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres. La luz en las tinieblas resplandece, y las tinieblas no prevalecieron contra ella." (Jun 1:1-5).

Ahora sin embargo Jesús nos dice que NO, que el rollo no es palabra de D-os, sino que Moisés escribió las instrucciones de la Torah acomodándose a la sensitividad política de los hombres del pueblo!

¿Quien seria aquel que desea robarle al Eterno el honor y la honra de su propia revelación, La Torah?

También agrega que al principio no fue así ¿Que principio? Si el principio de toda la historia del hombre desde su creación está contenido en el rollo de la Torah! No hay ningún otro principio, sino el que nos revela D-os mismo en la Torah. Jesús esta una vez mas mintiendo. Pero continúa y agrega:

"Y yo os digo que cualquiera que repudia a su mujer, salvo por causa de fornicación, y se casa con otra, adultera, y el que se casa con la repudiada, adultera" (Mat 19:8).

Esta expresión asume que Jesús SI sabe la las leyes espirituales NO aclarada en la Torah por su autor: Moisés.

¿Quien desea suplantar al Eterno?

"Le dijeron sus discípulos: Si así es la condición del hombre con su mujer, no conviene casarse." (Mat 19:10).

Los discípulos rápidamente concluyeron la idea a la cual los quiere llevar la mente engañadora y manipuladora de Jesús.

"Entonces él les dijo: No todos son capaces de recibir esto, sino a aquellos a quienes es dado." (Mat 19:11).

Ahora siembra una intriga, una discordia, una competencia y una división entre unos y otros con esta idea: Algunos de ustedes pudieran recibir esta dádiva del cielo… pero muchos de ustedes no se hacen merecedores de ella.

¿Quien gusta de sembrar rivalidades que dividen a los hermanos?

Ahora Jesús está en posición de cerrar su engañoso y vil argumento.

"Pues hay eunucos que nacieron así del vientre de su madre, y hay eunucos que son hechos eunucos por los hombres, y hay eunucos que así mismo se hicieron eunucos por causa del reino de los cielos. El que sea capaz de recibir esto, que lo reciba" (Mat 19:12).

Finalmente Jesús alcanza su objetivo: Si tienes valor suficiente, hazte eunuco o actúa como si lo fueras para estar a bien con D-os. PERO esa es otra gran falsa enseñanza en clara contradicción con la Torah, ya que la Torah habla la voz del VERDADERO D-os y dice después de la creación del Adam:

"Y dijo el Eterno D-os: No es bueno que hombre esté solo, le haré ayuda idónea para el." (Gen 2:18).

PERO además de esto, el Eterno D-os también dio instrucciones (y no Moisés) en la Torah desechando a los eunucos del pueblo de D-os!

"No entrará en la congregación del Eterno el que tenga magullado los testículos, o amputado su miembro viril." (Deu 23:1).

La Torah aquí lista los dos procedimientos más comunes para la castración. Castración a través de golpear los testículos golpeándolos entre dos piedras, y castración a través de la amputación. Los dos métodos llevan a un mismo resultado: hacer eunucos.

¿Como puede el D-os del Universo venir ahora en forma humana y contradecirse a sí mismo de esta manera?
¿Que clase de mentira es esta de que alguien se hizo eunuco para merecer el reino de los cielos?

cuando la verdad es que si lo hiciese, TIENE que ser expulsado de la asamblea del pueblo de D-os!

¿Quien es el padre de toda mentira y engaño?

VIOLACIÓN DEL SHABAT
Tener orgullo en quebrar el Sábado., como está citado en el Evangelio cuando dice:

"En aquel tiempo iba Jesús por los sembrados en un día de reposo; y sus discípulos tuvieron hambre, y comenzaron a arrancar espigas y a comer. Viéndolo los fariseos, le dijeron: He aquí tus discípulos hacen lo que no es lícito hacer en el día de reposo" (Mat. 12:1-2).

¿Hacia dónde iba Jesús? Jesús iba hacia la sinagoga como versa al final de la historia de la violación del sábado. Vea verso 9 que dice: "Pasando de allí, vino a la Sinagoga de ellos". Es decir, tanto Jesús como los Fariseos se dirigían a la Sinagoga de los Fariseos.

¿Que se enseña en la Sinagoga acerca de las leyes del Sábado? Se enseña que no se debe cegar, ni tampoco desmenuzar cosa alguna, como se surgiere en la misma historia en Lucas 6 donde los discípulos además de cegar el campo, frotaban los granos con las manos antes de comerlos. Esta conducta requiere una aclaración porque según las leyes del sábado, hay ciertas obligaciones requeridas que son trabajo. Una de ellas establece que en caso de emergencias en las que las vidas estén en peligro, cualquier esfuerzo es permitido para salvar vidas, ya que éstas son el producto de la creación de D-os. Un ejemplo de esto es que si ocurriese un terremoto en sábado, hay obligación de voluntariarse de inmediato al rescate de vidas humanas, porque la obligación de preservar la vida excede la obligación del Sábado. Todas estas leyes del Sábado que persiguen enseñar que uno no debe quebrar el Sábado sin una razón válida. ¿Por qué? Porque el pecado cosiste en elegir ser rebelde cuando no hay necesidad de ser rebelde. Así las cosas, Jesús va a tratar en esta historia de demostrarnos que ser rebelde al Eterno es algo que nos valoriza delante de el, aún cuando esté en contra del Eterno; es decir que el, Jesús está por encima del Eterno! Para lograr este objetivo Jesús continua utilizando la misma dialéctica de preguntar algo erróneo, mezclarlo con algo de verdad, sembrar la duda y cerrar el argumento en su favor. Vea como sigue la historia:

"Pero el les dijo: ¿No habéis leído lo que hizo David, cuando el y los que con el estaban tuvieron hambre; cómo entró en la casa de D-os, y comió los panes de la proposición, que no le era lícito comer, sino solamente a los sacerdotes?" (Mat 12:4).

La pregunta parte de una base no sólida, una media verdad acerca de que los sacerdotes podían comer de los panes; PERO no dice bajo qué circunstancias. Después ACEPTA que David hizo ILÍCITAMENTE, por lo que la pregunta que deberíamos hacernos es otra:

¿Porqué mostrar como honra la imitación de un acto que es ILÍCITO en primer lugar?

Ahora también el punto de partida acerca de que los sacerdotes comen del pan de la proposición se ha dejado sin aclaración de detalles. Los detalles son estos: Los panes residían por toda una semana sobre una mesa, en dos columnas de a seis cada una y al final de la semana, los panes eran removidos y nuevos panes colocados en su lugar. Los sacerdotes comían el pan que se removía de una semana de viejo PARA NO profanar los panes! La razón NO es que los sacerdotes estaban hartándose de pan cada vez que tenían hambre, sino que estaban haciendo una buena obra al comerlos!

En este momento y ya partiendo de un desvio de la verdad, Jesús está en mejor posición de continuar su INSÓLITO argumento de tener orgullo en imitar el acto ILÍCITO de David. Para lograr este impresionante reto, Jesús mezcla verdades y mentiras en tal proporción que se hace difícil separarlas, pero mas aún sin dar oportunidad al razonamiento, continúa planteando pregunta tras pregunta.

"¿O no habéis leído en la ley [ la Torah ], como en el día de reposo los sacerdotes en el Templo profanan el día de reposo y son sin culpa? " (Mat 12:5).

¿Dónde está esto en la Torah? En ningún lado!
Porque la única referencia que se pudiera argumentar sería que los sacerdotes estaban obligados a hacer sacrificios en sábado, como se ve en Num 28:9-10. Pero la manipulación en la mente está asociada NO con hacer la voluntad del Eterno ordenada en los sacrificios, ni en el trabajo de mantener el fuego continuo sin que se apague, sino que la manipulación de la mente esta en un elemento falso llamado: <profanación>.

¿Como puede el sacerdote profanar a D-os, si el está haciendo la voluntad expresa de D-os?

Esto es evidentemente otra mentira ahora mezclada con verdad. Las mentes débiles aún se preguntarían si el Eterno es justo o no en ordenar al sacerdote a que profane su propia voluntad. Otros pensarían que el Eterno es caprichoso e inconsistente. Ahora pues llegó

"Pues os digo que uno mayor que el Templo está aquí. Y si supieses misericordia quiero y no sacrificio, no condenarías a los inocentes; porque el Hijo del Hombre es señor del Sábado." (Mat 12:6-8).

En la primera declaración establece la idea de que al compararse al Templo, les implica indirectamente que el no es glotón como los sacerdotes comiéndose los panes del Templo, ni tampoco trabaja sacrificando animales en el Sábado y por lo tanto el es mayor en justicia que los que ocupan el Templo. PERO sabemos que eso es falso, porque ni los sacerdotes podían comer en todo momento de los panes, ni quebraban el sábado haciendo sacrificios, sino que ambas acciones eran hechas como actos de obediencia al Eterno. Por lo tanto esta primera conclusión de Jesús esta en abierto conflicto con la Torah. Nuestra conclusión es que esta conclusión es falsa. Jesús NO es mayor que el Templo.

La segunda declaración parte de la idea de que sus discípulos son injustamente juzgados como culpables siendo en realidad inocentes. PERO Jesús mismo había acabado de admitir que ellos hicieron lo mismo que David hizo ILÍCITAMENTE, luego ellos también actuaron ILÍCITAMENTE y son CULPABLES y NO inocentes. Nuestra conclusión es que la afirmación de inocencia es falsa. Ellos todos, incluyendo principalmente a Jesús eran CULPABLES.

La tercera declaración es una completa blasfemia. Cómo puede Jesús el llamado Hijo del Hombre, ser el señor del Sábado, si el mismo no lo guarda. ¿Para qué es señor del sábado para deshonrar al creador de los cielos y la tierra? Nuestra conclusión es que la completa declaración está en abierto conflicto con la Torah, que Jesús es el que verdaderamente profana y no guarda honra, ni honor al Eterno.

¿Que honor hay en destruir la voluntad expresa del Eterno? Parecería como si Jesús tratase de demostrar que el Sábado fue inventado por el para ahora profanarlos, violarlo y despojarle de todo honor. ¿Que busca Jesús en alcanzar semejante posición? En nuestra conclusión Jesús busca remover la autoridad del creador del Universo, porque cada sábado representa el cumpleaños del Universo. Aquel que cuida del sábado rinde honor, alaba y entroniza a aquél que lo hizo. Jesús NO es señor de nada, porque para conseguir semejante declaración ha torcido, quebrado, y tratado de engañar a la audiencia. Lo que de mal procede, en mal terminal.

 Prometer falsedades, como cuando le promete al crucificado junto a el. Analicemos:

 "Y dijo a Jesús: Acuérdate de mí cuando vengas en tu reino. Entonces Jesús le dijo: De cierto te digo que hoy estarás conmigo en el Paraíso" (Luc 23:42-43).

 El problema es que ya Jesús murió y pasaron cuarenta días sin subir al Padre. Luego, ¿Por qué habló palabra de mentira al crucificado diciéndole "Hoy estarás conmigo en el paraíso" ?.

"a quienes también después de haber padecido, se presentó vivo con muchas pruebas indubitables, apareciéndoseles durante cuarenta días y hablándoles acerca del reino de D-os." (Hechos 1:3).

Otras enseñanzas de Jesús que tienen abierta discrepancia y hasta oposición a las enseñanzas anteriores entregadas por el Eterno plantean el mismo conflicto, el cual no puede ser resuelto a lo menos que analicemos las siguientes observaciones:

1. El Eterno ajustó, añadió o mejoró sus propias decisiones, ya expresadas, documentadas y explicadas a través de TODA la historia previa a Jesús.
2. El Eterno ha caprichosamente determinado cambiar, sin previo aviso para darle TODA autoridad a Jesús cediendo el mismo su lugar a Jesús.
3. El Eterno no fue aquel que se le reveló a Israel. Que el que se reveló a través de todas las palabras del Tanak fue un d-os falso.
4. Jesús es falso, y por lo tanto representa en sí mismo el carácter de engañador y suplantador atribuido a Satanás.

 Todas estas observaciones representan las posibilidades analíticas de este asunto. Por esta causa entremos ahora a analizar cada una de estas posibilidades a fin de encontrar la verdad.

 Observación #1. Si aceptáramos esta observación haríamos al Eterno IMPERFECTO, sujeto a las MISMAS limitaciones que los humanos. En este caso el Eterno NO sería mucho más diferente que nosotros mismos, implicando que El, al igual que nosotros NO puede visualizar lo correcto, tomando acciones, analizando consecuencias y resultados imprevistos o inapropiados y haciendo correcciones. Este comportamiento INVALIDA la definición del Ser Divino y perfecto creador del Universo. En la revelación dada a Samuel, el Eterno ya había aclarado:

"En cuanto a D-os, perfecto es su camino, y acrisolada la palabra del Eterno, escudo es a todos lo que en El esperan. Porque ¿Quién es D-os, sino solo el Eterno? ¿Y que roca hay fuera de nuestro D-os?" (2Sam 22:32).

En conclusión, este argumento tiene que ser rechazado.

 Observación #2. Veamos palabras contradictorias que nos brindan luz acerca de la autoridad de Jesús.

"Si yo doy testimonio de mí mismo, mi testimonio NO es verdadero. OTRO es el que da testimonio de mí, y se que el testimonio que da de mi es verdadero" (Jn 5:31-32).

Este argumento está completamente en armonía con las enseñanzas previas del Eterno, ya que a través de toda la escritura se nos exhorta a NO ser arrogantes, orgullosos, vanidosos y habladores de uno mismo. El problema está en que solo un poco después las cosas se tornan completamente en contra de la enseñanza previa de D-os, cuando Jesús dice:

"Aunque YO DOY TESTIMONIO ACERCA DE MI MISMO, mi testimonio es verdadero, porque sé de donde he venido y a dónde voy; pero vosotros no sabéis de donde vengo, ni a dónde voy". (Jun 8:14).

 Aquí se perdió completamente la armonía y entramos abiertamente en la arrogancia lo cual NO practica NI el propio Eterno, porque el mismo NO se estaría sujetando a sus propias demandas e incurriría en un abierto conflicto hipócrita con relación a su propia integridad moral. En las palabras del libro de proverbios se nos declara:

"Seis cosas aborrece el Eterno, y aún siete abomina su alma:

• los ojos altivos,
• la lengua mentirosa,
• los labios derramadores de sangre inocente,
• el corazón que maquina pensamientos inicuos,
• los pies presurosos para correr al mal,
• el testigo falso que habla mentiras,
• y el que siembra discordia entre hermanos" (Prv 6:16-19).

 Asombrosamente, lo mismo vuelve Jesús a declarar cuando dice:

"YO SOY EL QUE DOY TESTIMONIO DE MI MISMO, y el Padre que me envió da testimonio de mí." (Jn 8:18).

Aquí no solo reconoce que el NO es para ser confundido con el Eterno, sino que acaba de concretar una idea en TOTAL conflicto con su propia declaración en Jn 8:14!

 En el refranero proveniente ni siquiera de la sabiduría divina, sino humana, la misma que nuestros antepasados usaron esto se resumiría así: "Mas pronto se descubre a un mentiroso que a un cojo".

La pregunta por lo tanto sería: ¿Quien es el engañador y el padre de toda confusión y mentira? Aquel que aun sueña con hacerse pasar por D-os, sentarse en el trono de D-os y hacerse adorar como a D-os es Satanás manifestado en este tiempo a través de su padre BELCEBÚ, príncipe de todos los demonios.

Observación #3. Esta observación entra claramente desde un inicio con la revelación del Eterno al mundo. Si la Torah no fuese la palabra del Eterno, entonces ya no queda una base sólida para creer en nadie más; mucho menos en Jesús, que fue un hombre nacido de mujer! Igualmente, si la revelación del Eterno no fuese verdadera, TAMPOCO la de Jesús lo sería ya que todos los escritos Evangélicos buscan apoyo de la escritura citando las escrituras que contienen la primera y verdadera revelación de D-os a la humanidad.

 Observación #4. Esta observación sí parece ser claramente la única que satisface todos los conflictos anteriores. Si Jesús es falso entonces las siguientes implicaciones son absolutamente válidas y aún si recordamos la referencia de Proverbios, vamos a concluir que en TODAS las seis y aún siete cosas que aborrece el Eterno, se encuentra Jesús. Recordemos:

 "Seis cosas aborrece el Eterno, y aún siete abomina su alma: los ojos altivos, la lengua mentirosa, los labios derramadores de sangre inocente, el corazón que maquina pensamientos inicuos, los pies presurosos para correr al mal, el testigo falso que habla mentiras, y el que siembra discordia entre hermanos" (Prv 6:16-19).

1. Los ojos altivos, como se mostró en la Observación #2.

2. La lengua mentirosa, como se mostró en la posición de Jesús de alentar y promover la observación voluntaria del celibato en abierta oposición de la declara ración del Eterno que dijo: "No es bueno que el hombre esté solo" (Gen 2:18).

3. Los labios derramadores de sangre, como se manifiesta claramente cuando habló de los levitas y publicanos.

 4. El corazón que maquina pensamientos inicuos, como claramente se manifestó ante Caifás el sumo sacerdote, el cual ante la interrogante acerca de la identidad de Jesús le preguntó: "…Te conjuro por el D-os viviente, que nos digas si eres tu el Cristo, el Hijo de D-os. Jesús le dijo: Tu lo has dicho; y además os digo, que desde ahora, veréis al Hijo del Hombre sentado a la diestra del poder de D-os, y viniendo en las nubes del cielo." (Mat 26:63-64). Claramente Jesús maquinaba su recompensa a cambio del supuesto mérito de sus acciones y eso es un pensamiento inicuo, porque aquel que se llega al Eterno, NO puede hacerlo pensando darle nada a El primero para esperar recompensa después. Increiblemente los seguidores de Jesús llevan esperando por este regreso de Jesús mas de 2,000 años a pesar de que esta promesa Jesús la anunció como inmediata al declarar "desde ahora" !

5. Los pies presurosos para correr al mal, como escapó de haber sido apedreado. Veamos la historia según el Evangelio de Juan:

"Yo y el Padre uno somos. Entonces los judíos volvieron a tomar piedras para apedrearle. Jesús les respondió: Muchas buenas obras os he mostrado de mi Padre, ¿Por cuál de ellas me apedreáis?" (Jn 10:30-32).

 El que formó a Israel, le demandó a SUS HIJOS ser modestos, humildes y expresarse sin arrogancias. La posición de Jesús está en clara oposición con la naturaleza demandada previamente por D-os. Si Jesús fuese quien dice que es <un hombre con un espíritu divino> entonces Jesús hace a D-os mentiroso porque D-os NO es hijo de hombre (Num 23:19) como se auto nombraba Jesús a sí mismo como el "Hijo del Hombre", lo cual aparece ochenta veces en los Evangelios.

"Le respondieron los Judíos, diciendo: Por buena obra no te apedreamos, sino por la blasfemia; porque tú siendo hombre te haces D-os." (Jn 10:33)

Aquí los judíos le aclaran que el asunto es la pretensión de Jesús de hacerse pasar por D-os y NO ninguna otra cosa. En este momento Jesús no puede echarse atrás, porque de lo contrario se caería su argumento de que el es D-os. Entonces se le ocurre citar la única palabra que aceptarían los judíos: La Ley o La Torah. Eso fue una genial defensa y como cualquier otro buen Judío les contestó con otra pregunta. (Note que el Evangelio de Juan tiene especial interés de hacer creer que Jesús no es otro judío, ya que la expresión Jesús y los judíos buscan distanciar estos dos, pero la expresión <los judíos> se repite destacadamente en este Evangelio sesenta y tres veces!

 "¿No está escrito en vuestra ley: Yo dije, dioses sois?" (Jn 10:34)

Aquí el Hijo de Mentira mintió, porque esa expresión no se encuentra en el rollo de la Ley, La Torah; sino en un Salmo: Salmo 82:6 ! En este punto suponemos que los estudiosos estaban tratando de recordar si la referencia era cierta o no, pero sin un gran maestro o escriba entre ellos no era tarea de unos segundos. Mirando la posible confusión causada entre los fieles judíos, Jesús quiso asegurar cubrir su carrera de huida y volvió a sugerirles que la cita se encontraba en la Torah.

"Si llamó dioses a aquellos a quienes vino la palabra de D-os (y la escritura no puede ser quebrantada), (Jn 10:35).

Aquí procura ponerlos en ridículo. ¿Como es posible que la escritura fuera dada a tus padres en el Sinaí y vosotros (sus hijos) no sepan tal distinción otorgada por D-os mismo a vuestros padres? Y como para fijar el argumento afirma que ellos NO pueden proceder en contra de esta cita sin hacer a D-os mentiroso, ya que claramente la escritura no puede ser quebrantada o estar en contradicción consigo misma; argumento que hemos venido demostrando a lo largo de esta exposición. PERO la verdad es que Jesús está mintiendo porque la cita que el utiliza de que D-os llamo al pueblo dioses NO está en la Torah. Jesús solo busca tiempo para escapar antes que ellos concluyan que están siendo vilmente engañados. Por eso ahora procura cerrar el argumento de su mentira alegando de que si D-os hizo eso con los antiguos, también lo puede hacer con el. Por eso vuelve a preguntarles:

"Al que el Padre santificó y envió al mundo, vosotros decís: Tú blasfemas, porque dije: Hijo de D-os soy" (Jn 10:36).

Jesús no solo muestra una TOTAL impiedad y una TOTAL carencia del temor de D-os al fraguar semejante mentira para poder escapar, sino que Jesús también muestra que su padre, si es alguno es Satanás padre de todas las mentiras. De aquí en adelante el se apresura a escapar con un par de preguntas mas, para no permitir la rápida conclusión a la tesis inicial de que D-os llamó a gentes como si fueran dioses en la Torah.

"Si no hago las obras de mi Padre, no me creáis. Mas si las hago, aunque no me creáis a mí, creed a las obras, para que conozcáis y creáis, que el Padre está en mí, y yo en el Padre" (Jn 10:37)

He aquí otra violación del código Judío que busca confirmar la confusión en la mente de los piadosos Judíos ya que desde el tiempo de la salida de Egipto cuando los hechiceros de Faraón hicieron los mismos milagros de Moisés, el pueblo de Israel aprendió a NUNCA juzgar por lo que se ve; sino por la fidelidad de la palabra de D-os, su Torah. Los judíos para este momento están en confusión y aunque procuran aprenderle para ganar tiempo, sus dudas les hacen actuar torpemente. Jesús aprovecha el momento y huye con su mentira presuroso a llevarla al otro lado del Jordán.

"procuraron otra vez prenderle, pero el escapó de sus manos" (Jn 10:38).

Aquí exagera el escritor del Evangelio. Porque habla de arresto cuando desde un inicio se hablaba de ejecución por apedreamiento. Jesús estaba claramente en las manos de los judíos, ya que hablaba con ellos cara a cara. También aquí mismo nos dice que el escapó, y nadie escapa si está libre. Esta es una clara demostración de como se manipula la opinión del lector no solo a través de la expresión <los Judíos>, sino en el más mínimo detalle como este.

"Y se fue de nuevo al otro lado del Jordán, al lugar donde primero había estado bautizando Juan; y se quedó allí" (Jn 10:39).

 ¿A cual lado del Jordán? Al lado donde no estaban los Judíos (Al lado opuesto a Israel, al territorio mejor conocido hoy como Jordania, donde los Judíos no irían; es decir pasó la frontera de aquellos tiempos y buscó refugio justo en el mismo lugar donde bautizaba Juan. ¿Será por accidente que llegó hasta allí o es que buscaba nuevamente el bautismo del arrepentimiento que enseñaba Juan?

6. El testigo falso que habla mentiras. Este argumento quedó demostrado varias veces en el argumento anterior; pero el argumento más destacable y aún físico es la porción proféticas de las palabras salidas de su boca en forma de profecía. Prestemos atención a las palabras de Jesús hacia el crucificado junto a el que le pidió ser recordado cuando viniera en su reino. Esta fue la afirmación categórica de Jesús:

 "Entonces Jesús le dijo: De cierto te digo que hoy estarás conmigo en el Paraíso" (Luc 23:43).

Ahora Jesús muere y pasan 40 días y entonces es que 'sube' al Padre, es decir ocurre la llamada 'ascensión'.

"A quienes también, después de haber padecido, se presentó vivo con muchas pruebas ineludibles, apareciéndoseles por cuarenta días y hablándoles acerca del reino de D-os. (Hch 1:3) … … y habiendo dicho estas cosas, viéndolo ellos, fue alzado, y le recibió una nube que lo ocultó de sus ojos" (Hch 1:9).

 La primera pregunta en realidad es: ¿Mintió Jesús o no mintió cuando dijo 'Hoy estarás conmigo en el Paraíso'? La respuesta es SI, mintió.

La segunda pregunta es: Si mintió ante la muerte no solo de el, sino la del otro que se crucificaba, ¿Se le podrá creer algo a alguien que ni aún ante la muerte deja de pecar y mentir? La repuesta es NO, no se le puede creer nada.

 Falso Profeta:

"Y cuando llegó cerca de la ciudad, al verla, lloró sobre ella, diciendo: ¡Oh si también tu conocieses, a lo menos en este tu día, lo que es para tu paz! Mas ahora está encubierto de tus ojos. Porque vendrán días sobre tí, cuando tus enemigos te rodearan con vallado, y te sitiarán y por todas partes te estrecharán, y te derribarán a tierra, y a tus hijos dentro de ti, y no dejarán en tí piedra sobre piedra, por cuanto no conociste el tiempo de tu visitación" (Luc 19:41-46).

"Cuando Jesús salió del Templo y se iba, se acercaron sus discípulos para mostrarle los edificios del Templo. Respondiendo el les dijo: ¿Véis todo esto? De cierto os digo, que no quedará aquí piedra sobre piedra, que no sea derribada" (Mat 24:1-2).

 Este es el problema: La ciudad de Jerusalem ha sido aplanada varias veces a través de la historia, PERO el muro de los lamentos, el muro oeste de la construcción original del Templo que hizo Salomón, en el cual bajó la Shejiná del Altísimo, permaneció MILAGROSAMENTE intacto y AUN perdura. Ese muro es el mismo en que altas personalidades de la cristiandad han utilizado para colocar sus oraciones escritas en papel. Ese muro no ha caído para que quede como testigo de que Jesús habló palabras suyas y NO del Eterno. El muro es la prueba física de que Jesús NO es sino el engañador! ¿Y cuál es el castigo que la Torah ordena para el testigo falso? - la muerte!

 "El profeta que tuviere la presunción de hablar palabra en mi nombre, a quien yo no le haya mandado a hablar, o que hablare en nombre de dioses ajenos, el tal profeta morirá. (Deu 18:20).

7. El que siembra discordia entre hermanos, como se aclara perfectamente Jesús cuando exigió los méritos para saber si alguien es o no es un cristiano, es decir un seguidor suyo:

 "Y si alguno viene a mí y no aborrece a su padre, y madre, y mujer, e hijos y hermanos y hermanas, y aún también su propia vida, no puede ser mi discípulo" (Luc 14:26).

"No penséis que he venido para traer paz a la tierra; no he venido para traer paz, sino espada. Porque he venido para poner disensión al hombre contra su padre, a la hija contra su madre y a la nuera contra su suegra y los enemigos del hombre serán los de su casa. El que ama a padre o madre más que a mí, no es digno de mí; el que ama a hijo o a hija más que a mí, no es digno de mí" (Mat 10:34-38).

 Esta es una clarísima contradicción con la Torah, ya que la Torah exige amar al prójimo, no a odiarlo:

"No te vengarás ni guardarás rencor a los hijos de tu pueblo, sino amarás a tu prójimo como a tí mismo. Yo el Eterno. (Lev 19:18).

También la Torah nos exige honrar a nuestros padres:

"Delante de las canas te levantarás, y honrarás el rostro del anciano, y de tu D-os tendrás temor. Yo el Eterno. (Lev 19:32).

 Finalmente fue la voz del Eterno y no la de un ángel, la voz del Altísimo y no la de un serafín la que se alzó como un trueno a todos los hijos de Israel en el Monte Sinaí para decirles los diez mandamientos. Entre ellos esta el de honrar a los padres. Una clara indicación de que Jesús es opuesto al Eterno.

"Honra a tu padre y a tu madre, para que tus días se alarguen en la tierra que el Eterno tu D-os te dá" (Ex 20:12)

Son las enseñanzas de Jesús las que frecuentemente utilizan recursos incompletos, citas torcidas, erróneas referencias o implican significados opuestos a la Torah. Sus enseñanzas mezclan verdad y mentira con asombrosa irrespetuosidad e infidelidad al Eterno. El testimonio del D-os verdadero se disuelven en Jesús. Sus ideas parecerían sugerir que todo ha cambiado, que D-os ha decidido tomar otro rumbo. Que D-os es un ser totalmente trucos y hasta falso, pero que el ha tomado el lugar y la autoridad del trono de D-os. Si alguien diese este concepto por cierto HARÍA a D-os imperfecto y mentiroso, ya que el ser mas perfecto de lo perfecto tiene necesidad de un segundo para completar su obra! Eso implica que el no es suficiente, que el Eterno no es D-os. PERO deberíamos concluir estos argumentos recordando que solo el Eterno es verdadero, armonioso, consistente, de predecible justicia, Santo, puro y fiel.

Es sorprendente que aquellos que creen que Satanás tiene el poder de disfrazase por un ángel de luz (2Co 11:13) sean al mismo tiempo los mas inocentes de todos los hombres al pensar que ellos mismos no pueden ser engañados por el amo y autor de toda mentira. Aquel que tiene el declarado propósito de oponerse a la original palabra de D-os, procura en realidad sentarse en el Trono de D-os, haciéndose pasar por D-os, como si el fuera Dios. El es el suplantador, el engañador, el inefable hombre de mentira que procura ser entronizado, adorado, alabado y bendecido en el lugar de D-os. Casi a punto estuvo de alcanzar justamente esto cuando vino al pueblo Judío. Si el pueblo Judío no ha caído masivamente en el engaño no es por su gran sabiduría, sino por su perseverante obediencia al Eterno. Ha sido la disciplina diaria y la adherencia a la Torah y no la sabiduría las que le han concedido no caer en el engaño de los siglos! Para el pueblo Judío la fidelidad a la Torah es tal que aún si un ángel bajase visiblemente del cielo, haciendo milagros y maravillas y enseñase contra la Torah, éste también sería puesto a muerte. ¿Por qué? Porque el Eterno no puede proceder en contra de si mismo!

No son ni fueron nunca los portentos y los milagros personales o colectivos los que demostraron a D-os al pueblo Judío" Porque D-os no necesita ser demostrado al pueblo que recibió la Torah en el Monte Sinaí. El mayor milagro de todos los milagros no es una manifestación especial, ni sobrenatural, sino que el hombre acutue y viva como Judío, rechazando la apariencia y analizando los detalles palabra por palabra, letra por letra y llegar sin emociones, sin simpatías, y sin demostraciones extraordinarias a la lealtad mas completa y firme que pueda alcanzar el hombre hacia el Eterno. Es el estudio sistemático, frió, y calculado, el que lleva al hombre a la convicción de que ha creído lo correcto. Conocer al Eterno NO es una experiencia efímera de la vida, ni un atributo adquirido en un instante. Lo que vale cuesta y lo que se adquiere con esfuerzo tiene valor. De ahí que el Eterno nos enseñó a analizar, pensar, discernir y validar todas nuestras convicciones a través del aprendizaje. El ser humano, hecho a imagen y semejanza de su creador, necesita armonizar, comprender y colocar cada pieza de su fe en el sitio que el como individuo entiende que le corresponde. Para alcanzar ese estado se necesitan días de estudio, disciplina, perseverancia, paciencia y enseñanza.

"…leerás esta ley delante de todo Israel a oídos de ellos. Harás congregar al pueblo, varones y mujeres y niños y tus extranjeros que estuvieren en tus ciudades, para que oigan y aprendan, y teman al Eterno vuestro D-os, y cuiden de cumplir todas las palabras de esta ley; y los hijos de ellos que no supieron, oigan y aprendan a temer al Eterno vuestro D-os…" (Deu 31:12-13)

La fe verdadera, aquella que resiste todos los argumentos, está basada en convicciones y no en accidentes. No es dada, ni llega, sino que se siembra, se hace crecer y genera raíces en cada detalle coherente que se analiza, y en cada contradicción resuelta. La fé es resultado y no causa, consecuencia y no origen, comienzo y no fin, fruto del esfuerzo intelectual, paciente y sereno que se alcanza a través del estudio y análisis de ideas opuestas.

Les queremos informar que el examen con autocrrección de esta lección del Yeshiva esta ya listo para ser tomado.

1. Proceda a finalizar el estudio de la lección.

2. Al finalizar tome el auto examen

3. Cuando lo termine favor de llenar la hoja de resultados y enviarla.